پنج شنبه, ۹ فروردین , ۱۴۰۳
درخواست تبلیغات

غوغای ساپورت پوشان !

اشتراک:
ساپورت و شلوار مد و لباس
ساپورت بالباس‌های رسمی‌تر مانند مانتو و دامن بهترین کاربرد را دارد. حتی ساپورت‌های ضخیم معمولاً سطح مشخصی از شفافیت دارند، به این معنی که نیاز به لباس‌هایی دارند که روی آن‌ها قرار داده شود و معمولاً نمی‌توان آنها را به‌تنهایی و به‌جای شلوار پوشید.

ساپورت به نوعی جوراب شلواری گفته می‌شود که چسبان، معمولاً نازک و کشی است. ساپورت هم پا و هم ساق پا را می‌پوشاند.  ساپورت ضخیم معمولاً آن‌قدر روی بدن کشیده می‌شود که بخشی از پوست پا دیده می‌شود. پارچه لگ ممکن است ضخیم یا نازک به نظر برسد، اما همیشه مات است، به این معنی که نمی‌توانید از روی آن به پوست پای خود نگاه کنید.
انواع ساپورت و شلواررا در پرشین وی ببینید.

ساپورت و شلوار

ساپورت از اواخر سال ۹۱ جای خود را در میان سبد پوشش برخی از زنان تهرانی و سایر شهرها بازکرد و در تابستان ۹۲ پوششی فراگیر در میان این قشر شد.نوع این پوشش طوری است که شکل پا کاملا در آن خودنمایی می کند و به نوعی که برخی یادکرده اند می توان آن را پروژه حذف شلوار از زیر مانتو نامید و این عنوان با نوعی از اینجوراب ها که رنگ پا هستند کاملا جلوه پیدا کرده است.بعضا خانم هایی دیده می شوند که از نگاهی گذرا و دور گویا فقط یک مانتو بر تن دارند.

ساپورت و شلوار شلوارهای جذب

اما ساپورت با رنگ های گوناگونش، اکنون مدل و نقش های متفاوتی نیز دارد تا بتواند زیبایی بیشتر و درحقیقت نگاه های بیشتری را به خود جلب کند.از کاربردهای ساپورت در ویکی پدیا برای گرم نگه داشتن پاها، جلوگیری از سائیدگی در فعالیت هایی مانند ورزش، ویا برای زیبایی و مد اشاره شده است و آنچه هیچ جایی در تعریف این پوشش ندارد استفاده برای حجاب است.موضوعی که دیری است با پوشش زنان ما آمیخته است اما ساپورت معنایی کاملا مخالف آن دارد.ساپورت ها از کجامی آیند؟

‫ساپورت لگ بغل نواری زنانهجوراب شلواری ضخیم

ساپورت پوششی است که در خارج از مرزها برای مردان نیز استفاده می شود اما طرح و مدل های آن در کشور ما برای بانوان تعریف شده است .ساپورت به ویژه با این نوع استفاده، پوششی بومی نیست و منشا ایرانی نیز ندارد .این مد بیش از هر علتی از پس نیت های سودجویانه اقتصادی سر بر می آورد.عده ای به دنبال این نیستند که آیا این پوشش و نوع استفاده ی آن با ارزش های ما همخوانی دارد یا نه؛ بلکه برای آنها پول بیشتر موضوعیت دارد و در این راه نه برای دغدغه فرهنگی بلکه برایسود بیشتر ساپورت را هم بومی کرده اند!

ساپورت زنانه

اما در کنار انگیزه های سودجویانه، این تهاجم فرهنگی است که منشاآمدن ساپورت ها در خیابان های ما می باشد.ساپورت برندی است در جنگ نرم که حجاب و حیا را در جامعه اسلامی هدف گرفته است و سودجویان، عرضه کنندگان این برند هستند.اما تبلیغات این برند بیش از هر چیز مانند همیشه بر عهده شبکه های ماهواره ای و رسانه های اجتماعیمی باشد و آنها در این زمینه بیشترین تاثیر را دارند و پازل ضد ارزش خود را در محیط حقیقی دنبال می کنند.ساپورت ملی نمی شود.

اما در میان همه علت هایی که می توان برای رواج و استفاده ازساپورت در جامعه ایرانی نام برد، هیچ چیز جای این مسئله را نمی گیرد که نهادهای فرهنگی و اجرایی ماتاکنون نتوانسته اند که لباس و مد ملی را به صورت مطلوب تولید و ترویج کنند.چرایی گردش نامطلوب تولید ملی و عرضه آن را می توان درهمان سودگرایی، عدم فرهنگ سازی های مطلوب، عدم شناخت درست نیاز و ذائقه مخاطب، سیستم عرضه نامناسب، عدم حمایت های همه جانبه نهادهای دولتی و..مشاهده نمود

شلوار چسبان لگجوراب شلواری

قانون ساماندهی مد و لباس در سال ۸۵ تصویب و ابلاغ شد و آیین نامه اجرایی آن هم در سال ۸۷ به تصویب کمیسیون فرهنگی مجلس رسید.در ادامه کارگروه ملی مد و لباس تشکیل شد و در سال ۹۱ نیز بازوی اجرایی این کارگروه یعنی بنیادملی مد و لباس که وظیفه اجرایی کردن طرح ها و مصوبات این کارگروه و تولید و حمایت از آنانرا بر عهده دارد، به وجود آمد.تا به حال چندین نمایشگاه هم در این رابطه برپا شده است اما غالبا همه این فعالیت ها و محصولات عرضه شده، در حد مدلی در نمایشگاه مانده و نتوانسته اند همچون ساپورت یا بسیاری از مانتوهای دیگر که مدلی غربی دارند، جای خود را در سبد خرید بانوان ایرانی باز کنند.

چرایی گردش نامطلوب تولید ملی و عرضه آن را می توان در همان سودگرایی، ساپورت و شلوار  عدم فرهنگ سازی های مطلوب، عدم شناخت درست نیاز و ذائقه مخاطب،سیستم نامناسب عرضه، عدم حمایت های همه جانبه نهادهای دولتی و..مشاهده نمود.رفع نقصان این گردش با اینکه نیازمند مطالعات و تحقیقات جامع هست اما باید این مسئله را مد نظر گرفت که این مسئله نباید ما را از سرعت در موج مدگرایی باز دارد.نیازمند میانبرهایی هستیم که ما را درست و سریع تر به هدف برسانند.باید توجه داشت هر قدمی که ما دیرتر در زمینه تولید و عرضه مناسب لباس و مد ایرانی برداریم این گام ها را هرچه سریعتر مدل های غیر خودی خواهند برداشت.

توصیه درباره پوشش

دراینباره مقام معظم رهبری بارها توصیه هایی داشتند اما با وجود این توصیه ها به جای جولان مدل های ملی،شاهد ساپورت هایی هستیم که تا حد ملی شدن رفته اند!ایجاد فرهنگ لباس و مدگرایی صحیح از توصیه های مقام معظم رهبری است که به این روند کمک شایانی می کند.مقام معظم رهبری فرهنگ را به عنوان شکل دهنده به ذهن و رفتار عمومی جامعه می دانند ایشان با تاکیدبر اینکه”اندیشیدن و تصمیم‌گیری جامعه بر اساس فرهنگی است که بر ذهن آنها حاکم است.

در داخل کشور، چیزهایی که درفرهنگ عمومی، ضعیف است، یا جایش کم است، کدام است؟” از جمله این موارد را فرهنگ لباس عنوان می کننو در ادامه می فرمایند”ساپورت و شلوار   بنده با مد خیلی موافقم، جزو آدمهایی هستم که به مد گرایش دارم، اما مدی که از داخل جوشیده باشد- چون مد یعنی ابتکار و نوآوری – نه چیزی که از بیرون بیاید.مد آرایش مو و لباس و حرف زدن ما همه‌اش دارد از بیرون می‌آید.» “(مقام معظم رهبری ۱۳۸۱)

چرا باوجود قانون، کارگروه، و بنیاد ملی در این زمینه هنوز نتوانسته ایم تولیدات مطلوب، سیستم عرضه و بازار مصرف موردقبولی پیدا کنیم؟ چرا با وجود این همه نهاد و رسانه های فرهنگی در تعیین و ترویج مفهوم حجاب موفق نبوده ایم؟اما در این رابطه مهندسی فرهنگی امری لازم به نظر می رسد.موضوعی که شاید نبود آن به شکل صحیح و کیفی باعث شده است تا طرح های تولیدی تاکنون نیز نتواندبرای خود بازار مصرف پیدا کند.ایشان در تببین مهندسی فرهنگی در این زمینه درباره فرهنگ لباس اینچنین می فرمایند “یکی از موارد فرهنگ عمومی، فرهنگ لباس است.

شناخت شلوار لگ

وقتی بنده خودم در این شورا بودم، شورا وزیر محترم آن وقت را – که جناب آقای خاتمی بودند -موظف کرد تا الگوی لباس بیاورد.ایشان رفتند زحماتی کشیدند.اما به جایی نرسید.من نمی گویم آقایان حتماً کت و شلوار را بکنند و همان لباسهای پیشنهادی را بپوشند، اما بگذارید ما لباسیداشته باشیم که بگوییم ایرانی است در موزه‌ها آن را نگه داریم و مال زمان هخامنشیان و ساسانیان و سلجوقیان هم نباشد.باب امروز باشد.» (مقام معظم رهبری ۱۳۸۱)

ایشان حتی در گذشته نسبت به وجود این امر به مسئولین تذکر داده اند اما مسئولین امر تا به حال با کمی کاری نتوانسته اند عملکرد و بازده مطلوبی داشته باشند.ایشان خطاب به مسئولین می گویند:”بالاخره جایی باید موضع خود را درباره اینها (فرهنگ ازدواج و فرهنگ خانواده، فرهنگ لباس و الگوی مصرف و …در فرهنگ عمومی) معین کند.

حتی اگر بگوید من الان وقت ندارم و اولویتم تعیین لباس ملی نیست.خیلی خوب، معلوم بشود که ما تا پنجسال یا ده سال این اولویت را نداریم و می‌خواهیم آن را کنار بگذاریم.لیکن بالاخره این انبار مجموعه فرهنگی صاحبی داشته باشد.» “(مقام معظم رهبری ۱۳۸۱)

آخر کلاماگر امروز شاهد رواج ساپورت پوشی در جامعه هستیم در کنار همه آسیب هایفرهنگی،رسانه ای و اقتصادی مان باید در اینباره بازنگری کنیم که چرا با وجود قانون، کارگروه، و بنیاد ملی دراین زمینه هنوز نتوانسته ایم تولیدات مطلوب، سیستم عرضه و بازار مصرف مورد قبولی پیدا کنیم؟ چرا با وجود اینهمه نهاد و رسانه های فرهنگی در تعیین و ترویج مفهوم حجاب موفق نبوده ایم؟ چرا برخی از تولیدات ملیما چنان ساپورت در فرم خود قرابتی با تعریف صحیح از حجاب ندارند؟ مانند برخی از چادرهای ملی و رنگی!

راسخون

گردآوری:
برچسب ها:
اخبار مرتبط:
فیلم پرشین وی
آرون گروپ
آرون گروپس