خداوند در این آیه از قرآن زن را برتر از مرد دانسته است

آیا مرد نسبت به زن موجود برتری است قطعا جواب خیر است و خداوند همه ما را انسان آفرید اما ویژگی های جسمی و روحی انسان ها بسیار متفاوت است و خداوند به عنوان خالق ما این موضوع را کاملا در نظر می گیرد. با آیه برتر بودن زن نسبت به مرد در پرشین وی اشنا شوید.

آیه برتر بودن زن نسبت به مرد

خداوند در این آیه از قرآن زن را برتر از مرد دانسته است
مقام زن در اسلام چنان است که در قرآن کریم سومین سوره مفصل به نام “النساء” نامیده شده است و
در ده سوره دیگر مسائلی مربوط به حقوق و منزلت زنان است و همه جا در خطابات عام آنان مورد
خطابند و همچنین می توان از بسیاری از مفاهیم قرآن می توان نکات مهمی را در این رابطه استنباط کرد
و می توان این ادعای دروغ را که اسلام برای زن ارزشی قائل نیست بدینوسیله بطور کلی منتفی دانست.

اسلام زن را بعنوان مسئله مهم زندگی و متمم حیات انسانی در مسائل اجتماعی، اخلاقی و قانونی خود جا داده
و او را به عنوان عضو موثر جامعه دانسته است.

پیامبر اکرم صلوات الله علیه و اله آنگاه که از زنان بیعت گرفت به آنان اعلام کرد شما از عناصر
اصلی اجتماع و ارکان بنیادی جامعه هستید و برای حفظ و سلامت آن باید به میزان سهم خود از آن
پاسداری نمائید.

آیه برتر بودن زن نسبت به مرد

یا ایها النبی اذا جاءک المومنات یبایعنک ….
ای پیامبر اگر زنان مؤمنه آمدند تا با تو بیعت کنند (اینکه) با خداوند شریک نگیرند و دزدی نکنند و
زنا نکنند و فرزندان خود را نکشند (سقط جنین نکنند) و تهمتی نسازند، از آنچه میان دست و پای ایشان
است (فرزند غیر را به شوی خود نسبت ندهند) و در نیکوکاری ها از تو پیروی کنند با ایشان بیعت
کن و برای ایشان ازخداوند آمرزش خواه، بدرستی که خداوند آمرزنده و مهربان است.سوره ممتحنه آیه ۱۲

زن بعنوان موجودی
زیبا، ظریف، مستقل، آرامی بخش، با تقدس دختری، همسری، خواهری و مادری در مسیر تکامل جامعه است و تا ارزش
خود را نشناسد و یا جامعه از موهبت او محروم باشد انحطاط قطعی آن جامعه را بدنبال خواهد داشت.

معرفی آیه برتر بودن زن نسبت به مرد

«و الله جعل لکم من انفسکم ازواجا و جعل لکم من ازواجکم بنین و حفده و رزقکم من الطیبات افبالباطل یومنون و بنعمت الله یکفرون» سوره نحل آیه ۲۷
بسیاری از تکالیف مشخص شده برای زنان و مردان یکسان بوده و تفاوت های موجود مربوط به نقش، ظرفیت و
لیاقت هر یک بوده و حقوق آنان نیز بر این اساس معین شده است.

«یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا کثیرا و
نساء و اتقوا الله الذی تسائلون به و الارحام ان الله کان علیکم رقیبا» سوره نساء آیه ۱

ای مردم
پروا کنید از خداوندی که شما را از نفس و ریشه واحد و یگانه آفرید پس از آن از همان
ریشه همسرش را آفرید و از آن دو مردان و زنان فراوانی را پدید آورد و پروا کنید از خداوندی
که به او همدیگر را سوگند می دهید و پروا کنید از خویشاوندان، بدرستی که خداوتد بر شما ناظر و
رقیب است

آیه برتر بودن زن نسبت به مرد

.
«۱۹۰٫إِنَّ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَالْاَرْض ِ وَاخْتِلافِ اللَّیْل ِ وَالنَّهارِ لَآیاتٍ لِاُولِى الْاَلْبابِ.۱۹۱٫اَلَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیامَاً وَ قُعُودَاً وَ عَلى
جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَالْاَرْض ِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلَاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ.۱۹۲٫رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ
النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَ ما لِلظّالِمینَ مِنْ اَنْصارٍ.۱۹۳٫رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیَاً یُنادى لِلْایمانِ اَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْلَنا ذُنُوبَنا
وَ کَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْاَبْرارِ.۱۹۴٫رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِکَ وَ لاتُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَهِ اِنَّکَ لاتُخْلِفُ
الْمیعادَ.۱۹۵٫فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنّى لااُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ اَوْ اُنْثى بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْض ٍ فَالَّذینَ هاجَرُوا وَ اُخْرِجُوا
مِنْ دِیارِهِمْ وَ اُوذُوا فى سَبیلى وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَاُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ لَاُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْرى مِنْ تَحْتِهَاالْاَنْهارُ ثَوابَاً
مِنْ عِنْدِاللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ.» آل عمران آیات ۱۹۰ تا ۱۹۵

« یَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ یَسْعی‏ نُورُهُمْ
بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَ بِأَیْمانِهِمْ بُشْراکُمُ الْیَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ» – حدید آیه
۱۲

بنابراین زن و مرد در بهره مندی از کسب و سعی و تلاش و پاداش عبادت و الزلم به
وظایف و مسئولیت ها مساویند.

آیه برتر بودن زن نسبت به مرد

«وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلی‏ بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصیبٌ مِمَّا اکْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصیبٌ مِمَّا اکْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ کانَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیماً سوره» مبارک نساء آیه ۳۲
هر کس متناسب با شرایط خلقت خود از خزانه بی پایان الهی بهره ای دارد که باید از فضل و
احسان خداوند آنرا جستجو کند و تمنای بی جا نیز نداشته باشد و مرد و زن هر کدام وظایف محوله
را از نظر فردی و اجتماعی ایفا نمایند.

«وَ الْمُطَلَّقاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَهَ قُرُوءٍ وَ لا یَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ یَکْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فی‏ أَرْحامِهِنَّ إِنْ کُنَّ یُؤْمِنَّ
بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فی‏ ذلِکَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذی عَلَیْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ
لِلرِّجالِ عَلَیْهِنَّ دَرَجَهٌ وَ اللَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ» سوره بقره آیه ۲۲۸

درجه خاص مرد بر زن امتیازی است که از
نظر مرد بودن و قدرت ، کفالت و رعایت و…
مسئولیت های اجتماعی داراست و باید در جهت حفظ و آرامش و رفاه خانواده و جامعه صرف گردد و هرگز
نشانه کرامت بیشتر او نسبت به زن قلمداد نمی شود زیرا

« انّ اکرمکم عند اللّه اتقیکم»

زن در قرآن

زن نیز به
نوبه خود با توجه به آیه فوق امتیازات خاصی را داراست که منحصر به وجود او و متناسب با خاصه
های وجودی و تکوینی اش می باشد.

آیه برتر بودن زن نسبت به مرد

در قرآن کریم مردان و زنان با القاب مساوی و همسان یاد شده اند که بر نقش و جایگاه هر
یک در جامعه و مساوی بودن آنان در اصل تکلیف تاکید دارد.

« إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ
وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَهً وَأَجْرًا عَظِیمًا ﴿۳۵﴾» سوره احزاب آیه ۳۵

«ِنَّ الْمُصَّدِّقینَ وَ الْمُصَّدِّقاتِ
وَ أَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً یُضاعَفُ لَهُمْ وَ لَهُمْ أَجْرٌ کَریمٌ» سوره احزاب، آیه ۱۸

در بعضی از آیات قرآن
می توان به برتری زن بر مرد استنباط نمود که این امر وظایف آنان را نسبت به جامعه سنگین تر
می نماید.

«إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّی نَذَرْتُ لَکَ ما فِی بَطْنِی مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّی إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (۳۵) فَلَمَّا
وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُها أُنْثى‏ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَ لَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثى‏ وَ إِنِّی سَمَّیْتُها مَرْیَمَ وَ
إِنِّی أُعِیذُها بِکَ وَ ذُرِّیَّتَها مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ (۳۶)» سوره آل عمران، آیات ۲۵ و ۳۶

در ادامه این گفتگو خداوندد می فرماید : «فتقبلها ربها بقبول حسن و انبتها نباتا حسنا ….»
در آیه فوق «لیس
الذکر کالانثی» به برتری زن بر مرد اشاره دارد که از نظر قرب و نزدیکی او به بارگاه لطف و
احسان پروردگار عالم است.

اختلافات حقوقی زن و مرد

اما در مورد اختلافات حقوقی زن و مرد دلایل متعددی ذکر شده که از جمله آن روایت زیر است
از امام محمد باقر علیه السلام پرسیدند چرا زن ضعیف و مسکین یک سهم از ارث می برد و مرد
دو سهم ؟ حضرت فرمودند : زیرا بر زن جهاد و نفقه و خونبها نیست و اینها همه بر عهده
مرد است.

حق هر کس باید متناسب با توجه به مسئولیت و نقش او در جامعه تعیین شود و جامعه ای که
زن را به تلاش برای کسب در آمد چون مردان از خانه به بیرون کشانده ، سِمَت مادری و زن
بودن و نقش های اساسی تربیتی و مدیریتی او را نادیده بگیرد ، اجتماع کامل و ایده آلی نیست.اسلام برای
این نقش اهمیت فوق العاده ای قائل شده و جنبه های معنوی تربیتی را عمدتا به او سپرده است.

« وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّی إِذا
بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعینَ سَنَهً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنی‏ أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی‏ أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلی‏ والِدَیَّ وَ أَنْ
أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لی‏ فی‏ ذُرِّیَّتی‏ إِنِّی تُبْتُ إِلَیْکَ وَ إِنِّی مِنَ الْمُسْلِمینَ» سوره احقاف آیه ۱۵

حقوق مادر

امام
رضا علیه السلام می فرمایند : «و بدان حق مادر ، لازم ترین حقوق و واجب ترین آنهاست زیرا او
باری را برداشته که هیچ کس بر نمی دارد و فرزند را حفظ کرد ، با گوش و چشم و
سایر اندامها ، در حالی که به این کار شاد و خوشرو بود ، با همه دشواریهایی که هیچ کس
بر آن تاب و و شکیبائی ندارد فرزند خود را حمل کرد ، راضی شد که خود گرسنه بماند و
او سیر شود ، و خود تشنه بماند و او سیراب گردد ، و خود برهنه بماند و اورا بپوشاند
و خود در آفتاب بماند و او را سایه دهد ، پس باید شکر از او و نیکوئی به او
، به این اندازه باشد ، هر چند طاقت ادای کمترین حق او را ندارید ، مگر به یاری خداوند»

وجوه اختلافات حقوقی بین زن و مرد بواسطه شرایط روحی و تکوینی او و در راستای نقش او در جامعه
است و این به معنای بها ندادن و کم ارزش قلمداد کردن او نیست.چنانچه خداوند متعال در ضمن بر شمردن
دعاها متقین دعا در باره همسر را در صدر آنها قرار داده است.

أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَهَ بِما صَبَرُوا وَ یُلَقَّوْنَ فیها تَحِیَّهً وَ سَلاماً (۷۵)

به قلم: شمس الملوک مهدوی

طنین یاس ـ تبیان