چهارشنبه, ۲۵ مهر , ۱۴۰۳
درخواست تبلیغات

ریشه دشمنی های امروز را بشناسید

اشتراک:
احکام و مسائل شرعی
دشمنی هایی به سبک امروزی در زندگی انسان با دشمن ها و دشمنی های زیادی رو به رو است…دشمنی هایی با رنگ و لعاب های گوناگون…از زندگی خانوادگی گرفته تا در میان دوستان و جامعه…نکته ی اساسی شناخت این دشمنان است نفاق مبارزه با دشمن شناخته که به طور علنی پرچم عداوت برافراشته است، با […]

دشمنی هایی به سبک امروزی

در زندگی انسان با دشمن ها و دشمنی های زیادی رو به رو است…
دشمنی هایی با رنگ و لعاب های گوناگون…
از زندگی خانوادگی گرفته تا در میان دوستان و جامعه…
نکته ی اساسی شناخت این دشمنان است

نفاق

مبارزه با دشمن شناخته که به طور علنی پرچم عداوت برافراشته است،
با رنج و مشکلات توأم است، ولی شکل اغواگری و فریب وجود ندارد.اما مبارزه با دشمنی که با پوشاندن در
هاله ای از امور مقدس جامعه نه تنها علم دشمنی بر نمی دارد؛ بلکه خود را دوست واقعی معرفی می
کند، دشوار است؛ زیرا علاوه بر رنج های رایج در مبارزه ها، مشکل عوام فریبی و تأثیرگذاری بر جبهه خودی
نیز وجود دارد.

حرف اول در اساسی ترین شاخصه های رشد و کمال جامعه دینی از آن بصیرت است.بصیرت، ضروری ترین شرط برای
دعوت به حق است و داعیان الی الله باید خود را به آن بیارایند.(یوسف: ۱۰۸)

یکی از ابعاد مهم بصیرت،
شناخت دشمنانی است که قرآن آن ها را معرفی کرده است.عنایت قرآن به افشای چهره این گروه به مراتب بیشتر
از افشای چهره مشرکان و یهود است که خود، نشان دهنده خطر این گروه برای جامعه اسلامی است.

هنگامی که منافق به تقوا و ترس از خدای سبحان نصیحت می شود، در اثر عزت اکتسابی از گناه و نفاق، با بیماری دل دچار غرور می شود؛ در حالی که اصلاً عزتی در کار نیست؛ بلکه غروری است
که اشخاص جاهل و منافق آن را عزت می پندارند

ویژگی های فردی و روانی

بیماران روحی

«فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا
کَانُوا یَکْذِبُونَ»؛ «در دلهایشان مرضى است و خدا بر مرضشان افزود و به [سزاى] آنچه به دروغ مى گفتند عذابى
دردناک [در پیش] خواهند داشت».(۱) مرض قلبی همان بیماری روحی و شک و تردید آنان نسبت به شریعت و احکام
قرآن و حقانیت دین مبین اسلام است؛ زیرا دارای قلب بیماری هستند، خداوند نیز بر بیماری روحی آنان می افزاید.

عامل اصلی این عمل و عذاب الهی، خودشان هستند و نتیجه عمل منافقان، سبب ازدیاد این مرض است.تردید هر کس
در دل نسبت به حقانیت دین و شریعت اسلام و رسول اکرم (صلی الله و علیه و آله) و ائمه
(علیهم السلام) و نیز عدم تسلیم نسبت به حق، نشانه قلب بیمار و نفاق می باشد.

خودبزرگ بینی

« وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ»؛ «و چون بدیشان گفته شود
بیایید تا پیامبر خدا براى شما آمرزش بخواهد سرهاى خود را بر مى گردانند و آنان را مى بینى که
تکبرکنان روى برمى تابند».(۲)

خود بزرگ بینی و تحقیر دیگران از بزرگ ترین بیماری های روحی و منشأ بسیاری از
انحراف های اخلاقی و جزو گناهان کبیره است.این صفت بسیار خطرناک است؛ زیرا کفر ابلیس برخاسته از همین صفت بود:
« وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَهِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ».(۳) این صفت، پست ترین عیوب نیز
می باشد؛ زیرا نشانه حقارت نفسانی فرد متکبر است.اهل تکبر با احساس کمبود می خواهد آن را با کبر جبران
کند.میوه کبر چیزی جز عدم تسلیم در برابر حق و تحقیر دیگران نیست.

بی ایمانی

«وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِین»؛ «و برخى از مردم مى گویند ما به خدا
و روز بازپسین ایمان آورده ایم ولى گروندگان [راستین] نیستند».(۴) ایمان یک مسئله قلبی است و تنها به اظهارات انسان
بستگی ندارد.اساسی ترین نکته در اصول دین، ایمان به خدا و آخرت است که منافق آن را دارا نیست.

خود بزرگ بینی و تحقیر دیگران از بزرگ ترین بیماری های روحی و منشأ بسیاری از انحراف های اخلاقی و
جزو گناهان کبیره است.این صفت بسیار خطرناک است؛ زیرا کفر ابلیس برخاسته از همین صفت بود: « وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَهِ
اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ».تاجران زیان کار

« أُوْلَئِکَ الَّذِینَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَهَ بِالْهُدَى فَمَا
رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا کَانُواْ مُهْتَدِینَ»؛ «همین کسانند که گمراهى را به [بهاى] هدایت خریدند در نتیجه داد و ستدشان سود
[ى به بار] نیاورد و هدایت یافته نبودند».(۵)

این آیه شریفه عاقبت کار مؤمن را، هدایت و سرانجام منافق را،
گمراهی می داند.همچنین انسان را آزاد و انتخاب گر معرفی می کند؛ زیرا اهل معامله است.دنیا را نیز همچون بازار
و مردمان را معامله گرانی دانسته است که منافق در این معامله ضرر کرده است.(۶)

عدم نصیحت پذیری

«وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِی الأَرْضِ
لِیُفْسِدَ فِیِهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ یُحِبُّ الفَسَادَ»؛ «و چون برگردد [یا ریاستى یابد] کوشش مى کند که در
زمین فساد نماید و کشت و نسل را نابود سازد و خداوند تباهکارى را دوست ندارد ».(۷)

هنگامی که
منافق به تقوا و ترس از خدای سبحان نصیحت می شود، در اثر عزت اکتسابی از گناه و نفاق، با
بیماری دل دچار غرور می شود؛ در حالی که اصلاً عزتی در کار نیست؛ بلکه غرروی است که اشخاص جاهل
و منافق آن را عزت می پندارند.(۸)

ترس

قرآن در توصیف مؤمنان مسئله شجاعت و نهراسیدن آنان از قدرت های مادی
را مورد تصریح قرار می دهد، اما منافقان بی بهره از ایمان همواره از قدرت های موجود در هراسند؛ به
ویژه در میدان جنگ و عرصه شجاعت و پای جان باختن و ایثار در کار همیشه فراری هستند و تنها
از دور نظاره گر نتیجه مبارزه هستند: «أَشِحَّهً عَلَیْکُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ کَالَّذِی یُغْشَى عَلَیْهِ
مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُم بِأَلْسِنَهٍ حِدَادٍ أَشِحَّهً عَلَى الْخَیْرِ أُوْلَئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَکَانَ ذَلِکَ عَلَى
اللَّهِ یَسِیرًا».؛ «بر شما بخیلانند و چون خطر فرا رسد آنان را مى بینى که مانند کسى که مرگ او
را فرو گرفته چشمانشان در حدقه مى چرخد [و] به سوى تو مى نگرند و چون ترس برطرف شود شما
را با زبانهایى تند نیش مى زنند بر مال حریصند آنان ایمان نیاورده اند و خدا اعمالشان را تباه گردانیده
و این [کار] همواره بر خدا آسان است».(۹)

به امید آنکه با استعانت از خداوند این رذایل اخلاقی را از
قلبمان دور کنیم…

پی نوشت ها:

۱٫بقره: ۱۰٫۲٫
منافقون: ۵٫۳٫
بقره: ۳۴٫۴٫
بقره: ۸٫۵٫
بقره: ۱۶٫۶٫
تفسیر نور، ج۱، ص ۶۷٫۷٫
بقره: ۲۰۵٫۸٫
المیزان، ج۱، ص ۲۲۱٫۹٫
احزاب: ۱۹٫

تبیان

گردآوری:
اخبار مرتبط:
فیلم پرشین وی
ترک اعتیاد