چگونه پیش خدا عزیز شویم؟

هر انسانی نزد خداوند ابرو دارد .در برخی ایات راه های نزدیک شدن به خداوند ارتباط نزدیک به پیامبر و ائمه و اطاعت از ان ها می باشد .ما دراین مجموعه
راه محبوب شدن نزد خدا را بیان کرده ایم . و نکته ی مهم این است که هر کس راه ارتباط با خدا را بیشتر کند قطعا در بین افراد و پیش خدا محبویت بیشتری دارد . مطالب ما را در پرشین وی ببینید.

راه محبوب شدن نزد خدا

معمولا هر کسی کار مهم و روزانه ای دارد که باید آن را انجام دهد و بر اساس آن ماهیت خود را به بهترین نحو معرفی کند.یکی از اموری که در خوب ارائه دادن یک کار نقش دارد، انجام آن در زمان مناسب است.خیلی بدیهی است که درس خواندن نیاز به زمان و مکان مناسب دارد وگرنه سعی بیهوده است.بقیه کارها هم به همین نحو نیازبه زمان مناسب و شایسته خودش را دارد.اما اکنون می خواهم درباره انسان بودن یک دانشجو، یک مرد، یک زنو…صحبت کنم.

انسان قبل از هر چیز آفریده و بنده خداست.انسان فطرتا دوست دارد همه کارهایش را به بهترین شکل بهانجام برساند.در مورد بنده بودن هم همین است اما خب تنبلی و جهالت و..مانع می شود.با این وجود بنده ی خوب بودن راه و رسمی دارد.عزیز خدا شدن، وقت و زمانی دارد.حتما تاکنونعنوان «عبادالرحمن» را شنیده اید.معنای لغوی «عبادالرحمن» یعنی “بندگانِ پروردگاری که بر همه مهربان است.”

راهکارهای عزیز شدن نزد خدا

این عبارت در سوره فرقان آیه ۶۳ ذکر شده است که تا پنج آیه بعدش بیش از ده ویژگی از آنها را بیان فرموده است.عبادالرحمندرجه ای است که بعید است کسی دوست نداشته باشد چنین درجه ای کسب کند، برای همین خداوند راه کسبآن را هم مفصل بیان فرموده است.یکی از این راه ها در آیه ۶۴ سوره فرقان بیان شده است: ﴿وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیَامًا﴾ / و آنان که شب را برای پروردگارشان با سجده و قیام به صبحمی رسانند.این آیه از چند کلمه تشکیل شده که مجموعه ای بسیار زیبا و شیوا برای بندگی و عزیز بودن معرفی می کند.

انسان فطرتا دوست دارد همه کارهایش را به بهترین شکل به انجام برساند.در مورد بنده بودن هم همین است اماخب تنبلی و جهالت و…مانع می شود.با این وجود بنده ی خوب بودن راه و رسمی دارد.عزیز خدا شدن، وقت و زمانی دارد

اول

« یَبِیتُونَ »: این فعلی است از کلمه «بیتوته»، به معناى «ادراک شب»؛ چه بخوابد و چه نخوابد.چه بخشی ازشب باشد و چه تمام شب باشد.دوم « لِرَبِّهِمْ »: این عبارتی ترکیبی است از حرف «لِ»، اسم «رَبّ» وضمیر «هُم»، به معنای «برای پروردگارشان» که این نشانه اخلاص است.هر کاری جز با اخلاص، هیچ ارزشی ندارد.سوم « سُجَّدًا» و « قِیَامًا »: سجده نزدیک ترین حالت عبادی به خداوند است و نیز رُکنی از ارکان نماز می باشد.

قیام نیز اساس نماز و رکن نماز است.همراه آمدن این دو، می تواند دلالت بر این داشته باشد که منظورِ آیه، اقامه نماز در شب است.از مجموعاین کلمات الهی می توان دریافت که: کسانی به بهترین شکل برای خداوندِ مهربان بندگی می کنند که زمان «شب»را به خوبی درک کنند و بفهمند خداوند با ارزانی کردن نعمت شب، چه لطفی به انسانها نموده است.

در نتیجه بخشی از شب یا تمام شب را برای پروردگارشان و به خاطر نزدیک تر شدن به او و برای ابراز بندگی، بیدار باشند تا شکرانه ی این نعمت بزرگ را به خوبی به جا آورند.می دانید که وقتی شکر نعمتی به جا آورده می شود که از آن نعمت به خوبی استفاده شود.پس وقتی شکر نعمت شب به جا آوردهمی شود که قدر آن را بدانیم و از این فرصت به بهترین نحو بهره ببریم.خداوند این بهترین نحو راهم برای ما بیان می کند که همان سجده کردن و قیام نمودن برای خداوند است.

سجده نمادی از عبادت استکه حتی در گذشته در برابر انسانهایی مانند پادشاهان نیز سجده می کردند، به بت هم سجده می کردند واین نشان از عبادت و پرستش داشت.سجده حالتی از خضوع در انسان ایجاد می کند که موجب می شود روح انسان در برابر معبودش عاشقانه خاضع شود و خود را کوچک ببیند و معبود را بزرگ.به همین دلیل توصیه های زیادی به طولانی کردن سجده شده است.

راه محبوبِ خدا شدن

راه های عزیز شدن و محبوبیت نزد خدا

از جمله آنکه پیامبر (صلی الله علیه و آله) در ضمن خطبه شعبانیه فرمود:پُشتهای شما از بار گناه سنگین شده است.آنها را با سجده های طولانی سبک کنید.(بحار، ج ۹۳، ص ۳۵۷)از زیبایی های سجده این است که نزدیک ترین حالت به خداوند مهربان است.به همین دلیل بیش از هر وقتی، امید بهآن است که دعای انسان در سجده مستجاب شود.

سعید بن یسار می گوید به حضرت صادق (علیه السلام) عرض کردم:من از پیشگاه حضرت حق مسئلت و درخواست می کنم در حالى که در رکوع یا سجودم.ایشان فرمود خوب استزیرا نزدیک ترین حالت عبد به پیشگاه خدا در سجده بودن اوست.خدا را در آن حال براى خیر دنیا وآخرتت بخوان.(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۳۲)با توجه به آیه مورد نظر و تفاسیر و احادیثی که درباره ی آیه ذکر شد، به عمل عبادی می رسیم که در قرآن به عنوان « تَهَجَّدْ » ذکر شده است.

«تهجد» که در آیه۷۹ سوره مبارکه اسراء قید شده است، دقیقا به معنای «برطرف کردن خواب با عبادت» می باشد.﴿وَ مِنَ الَّیْلِ فَتَهَجَّدْبِهِ نَافِلَهً لَّک عَسَی أَن یَبْعَثَک رَبُّک مَقَاماً مَّحْمُوداً ﴾و پاسی از شب را بیدار باش و عبادت کن، این وظیفه ای افزون برای توست، امید است که پروردگارت تو را به مقامی پسندیده برانگیزد.نماز شب از اعمال بسیار با فضیلت است؛ هم بخاطر نماز بودنش و هم بخاطر در شب خوانده شدنش.در روایات بیش از ۳۰ فضیلت برای نمازشب برشمرده شده است از جمله:* نماز شب رمز سلامتی بدن و روشنایی قبر است.(سفینه البحار، ج۵، ص۱۵۹) هم نجاتدهنده در این دنیاست و هم آن دنیا.* نماز شب، در اخلاق، رزق، برطرف شدن اندوه، ادای دین و نورچشم مؤثّر است.(سفینه البحار، ج ۲، ص ۴۶)

از جمله آنکه پیامبر (صلی الله علیه و آله) در ضمن خطبه شعبانیه فرمود: پُشتهای شما از بار گناه سنگین شده است.آنها را با سجده های طولانی سبک کنید.(بحار، ج ۹۳، ص۳۵۷)

* نماز شب، گناه روز را محو می کند و نور قیامت است.(بحار، ج ۸۴، ص ۱۴۰)* پاداش نمازشب آن قدر زیاد است که خداوند در سوره مبارکه سجده، آیه ۱۷ می فرماید: «فلاتعلم نفس ما اُخفی لهم من قُرّه اَعین جزاء بما کانوا یعملون» هیچ کس پاداشی را که برای آنان در نظر گرفته شده نمی داند.(تفسیرمجمع البیان)* نماز شب شرف مؤمن است.(سفینه البحار، ج۵، ص۱۵۹)* نماز شب برطرف کننده ی وحشت و تنهایی قبر است.(سفینه البحار، همان)

راه محبوب شدن نزد خدا

از مجموع این دو آیه چنین برداشت می شود که :همانطور که در همه کارهایمان بهترین زمان، بهترین نتیجه را عاید می کند، برای بندگی و عشق ورزیدنبه خداوند هم باید بهترین زمان را انتخاب کرد که همان دل شب می باشد.«و من اللیل فتهجّد»انسان مجموعه ای از جسم و روح است.همان گونه که در تلاشیم جسمی سالم داشته باشیم، برای داشتن روحی با مقامات معنوی بالاباید با عبادت انس بگیریم.«فتهّجد، مقاماً محموداً»با عبادت های خویش، حقّی بر خدا نداریم که طلب کنیم، هر چه هست،

امید است و فضل او.«عسی: امید است»البته نماز شب به تنهایی کافی نیست، کمالات دیگری نیز لازم است که بایددر جهت کسب آنها نیز بکوشیم.این نیز از کلمه «عسی» برداشت می شود.از کلمه «تهجد: تلاش کردن» معلوم می شودکه تا کسی خود گامی به سوی کمال برندارد، خداوند او را به مقامی نمیرساند.«فتهجّد…یبعثک ربّک»مقامی ارزشمند است که نزد خدا پسندیده باشد، و گرنه شهرت های پوچ، ارزشمند و ماندگار نیست.آری دود بهبالا می رود، ولی روسیاه است.«یبعثک ربّک»خدایا توفیق عبادت خالصانه و تهجد شبانه به ما عنایت کن.

تبیان