حکم نجاست شراب در قرآن

سوال

در استفاده خمر سود و زیان زیادی هست که بخشی از آن در قرآن ذکر شده

پاسخ

حرام بودن شراب یک
حکم است و نجاست ان حکم دیگر بعضی از چیزها حرام هستند ولی نجس نیستند مثل گوشت گرگ و روباه
(در صورتی که تذکیه شرعی شده باشند) و بعضی از چیزها حرام نیستند ولی نجس هستند مثل خون (خرید و
فروش و استفاده های درمانی و پزشکی از آن حرام نیست) اما بعضی از چیزها هم حرام هستند هم نجس
مثل شراب که هم نجس است و هم خرید و فروش و ساختن و تولید و حمل و نقل آن
و نوشیدن آن حرام است و هم حد شرعی دارد [i]

اگر مراد شما از حرام بودن شراب، نجاست آن
است، در قرآن نیامده است و حکم آن از روایات و سنّت اثبات می شود.[ii] اگر چه بعضی از فقهاء
فرموده اند آیه شریفه: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ
فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ [iii] ی عنی:« ای کسانی که ایمان آورده‏اید، شراب و قمار و بتها و تیرهای قرعه پلیدند
[و] از عمل شیطانند.پس، از آنها دوری گزینید، باشد که رستگار شوید.» بر نجس بودن شراب دلالت دارد زیرا «رجس»
در آیه به معنی پلیدی است که اعم از نجاست ظاهری و باطنی است [iv].

اما اگر مراد حرمت و گناه بودن و بلکه کبیره بودن نوشیدن مشروبات(خمر) باشد که به صراحت در قرآن کریم
(در همین آیه ) آمده است.البته حرام شدن خمر در اسلام دفعی نبوده و به صورت تدریجی (در طول سه
مرحله ) صورت گرفته است و آیه ای که می فرماید در خمر منافعی هست ولی گناه آن بزرگتر از
سود آن است [v] مربوط به اولین مرحله مبارزه اسلام با شراب و شراب خواری است که در مراحل بعدی
این مبارزه شدیدتر شده تا جایی که در مرحله سوم دستور دوری و اجتناب از آن صادر شده است

در
توضیح آیه قرآن که می فرماید:در خمر منافعی اندک و ضررهای فراوان وجود دارد، باید گفت نسبت سود و ضرر
شراب مثل این است که یک قاشق چای خوری عسل را در یک ظرف بزرگ سم و زهر ریخته باشند
که دیگر هیچ اثری از مزه و خاصیت عسل باقی نخواهد ماند.!!!

حوزه